世界各大博物館珍藏的傳世古瓷，許多生產(chǎn)于景德鎮(zhèn)御窯廠及其周邊古代窯場。作為明清時期的皇家用瓷生產(chǎn)場所，景德鎮(zhèn)御窯廠的制瓷技藝在中國制瓷史上極富代表性。如今，留美回國的景德鎮(zhèn)御窯博物院院長翁彥俊希望能通過數(shù)字技術(shù)，讓制瓷這項古老的傳統(tǒng)技藝更好融入時代和生活。

翁彥俊在工作中。

解讀瓷片“密碼”

2000年，翁彥俊到美國威斯康星大學(xué)密爾沃基分校攻讀金融方向的管理學(xué)博士。完成碩士階段課程后，他提前畢業(yè)，并在芝加哥一家跨國公司工作了3年。彼時，家鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)有一個投資項目吸引了他，翁彥俊動了與朋友和同學(xué)一起回國創(chuàng)業(yè)的心思。

回到因瓷而生、因瓷而興的景德鎮(zhèn)后，一直癡迷歷史的翁彥俊對陶瓷考古萌生了濃厚興趣，備考兩年后，他得以前往北京大學(xué)考古文博學(xué)院攻讀考古學(xué)博士。“第一次接觸考古，是2011年參與密歇根大學(xué)人類學(xué)博物館調(diào)研的時候，當(dāng)時那里有一批菲律賓群島出土的中國瓷器。”此后，翁彥俊對考古的興趣愈發(fā)濃厚，2017年，他又繼續(xù)到加州大學(xué)洛杉磯分校做博士后訪問學(xué)者。

回國后，翁彥俊一直從事文博相關(guān)工作，擔(dān)任了景德鎮(zhèn)御窯廠遺址、落馬橋窯址等考古隊領(lǐng)隊或執(zhí)行領(lǐng)隊以及御窯文化策展人，他還在國內(nèi)外不少知名學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了多篇論文，出版專著和譯著。

入職景德鎮(zhèn)御窯博物院后，翁彥俊開啟了他愿“擇一業(yè)終一生”的事業(yè)。留學(xué)經(jīng)歷讓他接觸到國際化的學(xué)術(shù)氛圍，大學(xué)時的理工科訓(xùn)練讓他對前沿技術(shù)較為敏感，經(jīng)濟(jì)學(xué)背景幫助他更好了解市場和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。正是這些多元化背景，讓翁彥俊在面對景德鎮(zhèn)的陶瓷文化傳承和創(chuàng)新時，既能夠宏觀把握大局，又能在細(xì)節(jié)上深入挖掘。

翁彥俊（前排左一）與同事在進(jìn)行考古發(fā)掘工作。

20世紀(jì)80年代以來，考古工作者從御窯廠、落馬橋、湖田窯、南窯、南市街等當(dāng)?shù)卮蓸I(yè)遺址里，發(fā)掘出土大量唐代至民國時期的古窯業(yè)標(biāo)本和豐富的文化遺存。為了讓這些深埋于地底的文物碎片“活”起來，2022年，翁彥俊帶領(lǐng)景德鎮(zhèn)御窯博物院聯(lián)合多家國內(nèi)頂尖院校、機(jī)構(gòu)，創(chuàng)立世界首個“古陶瓷基因庫”，集資料存儲、考古研究、科技分析、保護(hù)修復(fù)、成果展示于一體。

“傳世品擁有極高的審美價值，但受限太多。但是，當(dāng)一塊碎瓷片放到研究人員手里，可以從表面觀測紋飾、拼接還原器型、切片了解坯胎、磨粉分析材料乃至燒成溫度等，至少能解析出上百條信息。”翁彥俊說，古瓷片的價值并不遜于同時期的傳世品。

“基因庫不僅研究器物本身，而是透過器物去解析古代陶瓷文明的起源、發(fā)展和變遷，進(jìn)而推演還原出制瓷巔峰時代的真實面貌。”翁彥俊表示，通過現(xiàn)代信息技術(shù)和儀器設(shè)備，一片古瓷片至少能解析考古、胎料、釉料、成型等上百條信息。通過數(shù)字技術(shù)，還可以構(gòu)建起可用于陳列展示、文物保護(hù)及3D打印的精細(xì)化模型，為陶瓷歷史文化研究、古代工藝復(fù)原及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、數(shù)字博物館建設(shè)、文旅融合發(fā)展等奠定基礎(chǔ)。

“過去一年，我去了中東、歐洲的一些國家參加博覽會、學(xué)術(shù)交流等，洽談未來展覽和學(xué)術(shù)合作。法國吉美博物館、荷蘭代爾夫特王子博物館等都曾提議，希望共同研究景德鎮(zhèn)的古陶瓷文化。”翁彥俊說，依托古陶瓷基因庫和去年10月景德鎮(zhèn)御窯博物院牽頭設(shè)立的“國際瓷器研究聯(lián)盟”，將與國內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開展積極合作，推動古陶瓷研究數(shù)據(jù)的全球共享，探討全球陶瓷文明課題，搭建陶瓷文化交流的國際平臺。

讓古陶瓷能“說”會“動”

近年來，數(shù)字化重塑著博物館的形態(tài)。一些場館通過聲、光、人工智能等技術(shù)，將實體展品虛擬化，“人工智能+”等智慧場景應(yīng)用很大程度上延展了游客的認(rèn)知感受。景德鎮(zhèn)御窯博物院打造了陶瓷藝術(shù)數(shù)字展覽等一批沉浸式陶瓷文化體驗項目，制作線上展覽、陶瓷主題游戲，讓陶瓷文化“活”起來。

以“御窯天下·青花秘境”特展為例，翁彥俊說，該展從2022年國慶節(jié)假期開始開放至今，博物館內(nèi)的主展廳分為“瓷的巨變”“微觀競演”“幻花水月”“碎與永恒”四大章節(jié)，以通行世界的中國符號青花瓷為主角，借助各種展陳手段，將波瀾壯闊的世界文化交流史畫卷在觀眾面前徐徐展開。如今，該展已吸引了數(shù)十萬海內(nèi)外游客參觀，并有10萬余人參與“青花秘境”線上游戲。

以全域、跨界、數(shù)字共生為核心理念，“御窯天下·青花秘境”特展打破了博物館的空間局限，將景德鎮(zhèn)陶陽里御窯景區(qū)內(nèi)的考古遺址展示區(qū)和歷史文化街區(qū)全部納入展覽之中，以創(chuàng)新的展陳形式和藝術(shù)互動裝置，讓景德鎮(zhèn)御窯博物院和首都博物館、云岡研究院、揚(yáng)州博物館等館藏的元明時期青花瓷“走”出博物館，為觀眾帶來奇妙的“秘境”觀展體驗。

“在我們研發(fā)的游戲小程序里，不僅有線上看展、制作陶瓷數(shù)字藏品或文創(chuàng)產(chǎn)品等功能，還可以在其中扮演工匠、商人等角色，游戲地圖與現(xiàn)實中的陶陽里御窯景區(qū)相對應(yīng)，從而實現(xiàn)線上、線下空間互聯(lián)。觀眾可以在趣味十足的游戲中了解青花瓷的緣起、瓷石與高嶺土的區(qū)別，獲知中國陶瓷對外貿(mào)易史、陶瓷文化發(fā)展史等知識。”翁彥俊說，特展以景德鎮(zhèn)古陶瓷基因庫數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)了一部以青花為紐帶的中外文化交流史，讓古陶瓷能“說”會“動”，還十分“好玩”，用新潮有趣的方式講述文物的厚重底蘊(yùn)。

打造更多文博IP

“門前大橋下，游過一群鴨，快來快來數(shù)一數(shù)，二四六七八。”景德鎮(zhèn)市留學(xué)生聯(lián)誼會會員們聯(lián)合“洋景漂”用多國語言唱誦“數(shù)鴨子”；用3米高的魔方“拼對”鴨形香薰……前不久，一場別開生面的文博IP發(fā)布會在景德鎮(zhèn)御窯博物館舉行。這只伸頸昂首、尾巴上翹的可愛小鴨子，是景德鎮(zhèn)御窯博物院選定的吉祥物——“歲歲鴨”。

翁彥俊介紹，“歲歲鴨”的設(shè)計靈感源自鎮(zhèn)館之寶——燒造于大明成化年間的“素三彩鴨形香薰”。該瓷器曾被打碎深埋珠山500余年，1987年經(jīng)考古出土現(xiàn)身。

“歲歲鴨”IP形象非常漂亮，以綠、黃、紫為主配色。文物原型的色彩和視覺特征得以完美保留，設(shè)計師還為“歲歲鴨”賦予了獨特的性格特性、豐富的角色變化，讓IP形象更為豐滿，富有網(wǎng)感，為后續(xù)創(chuàng)作以及多場景應(yīng)用打下扎實基礎(chǔ)。

“當(dāng)前，‘文物+文創(chuàng)+文旅’是很受青睞的一種文物保護(hù)方式。我們希望能挖掘文物內(nèi)涵，點亮文化創(chuàng)意，推出更多原創(chuàng)IP。這是如今景德鎮(zhèn)御窯博物院的工作重點，未來還會有更多獨具匠心的文化產(chǎn)品。”翁彥俊說。

為了吸引更多國內(nèi)外“Z世代”用戶參與陶瓷文化交流，景德鎮(zhèn)御窯博物院正在挖掘培育一批陶瓷文化交流使者，圍繞“Z世代”青年、留學(xué)生、陶藝家等群體，通過短視頻、微電影記錄他們的工作和生活，講述陶瓷歷史、現(xiàn)狀和未來，在海內(nèi)外平臺傳播推廣。翁彥俊說：“希望能以瓷為媒，共繪文明交流新畫卷，讓陶瓷文化更好‘走出去’。”

景德鎮(zhèn)市融媒體中心出品

文章來源：《人民日報海外版》