編者按：為解開地名的文化密碼，九江市史志辦公室通過解讀歷代志書，探源九江市縣地名的由來及其文化內涵，以饗讀者。鑒于地名的變更歷久漫長，本文只取現用名最早時間及來源寓意，其他述略。

地名是鐫刻在大地上的文化印記，每一個地名的背后，都承載著一座城市的氣質與底蘊。它與時間對話，刻度歷史，講述鄉愁。要了解一座城市，地名是鑰匙，打開地名，就開啟了一程文化之旅。

九江，是一座有著2200多年歷史的國家歷史文化名城，下轄13個縣（市、區），很多地名沿用了千年以上，有豐富的歷史文化內涵。

漢高祖六年（前201），九江開始建縣，其中從豫章郡分設的有6縣：柴桑縣（今九江中心城區、瑞昌、廬山市）、彭澤縣（今彭澤、湖口、都昌和安徽東流的一部分）、歷陵（今德安）、艾（今修水、銅鼓）、海昏（今永修、安義、奉新、靖安、武寧）、鄡陽（讀“qiāo”）（今都昌、鄱陽縣部分）。另外，從廬江郡分設尋陽縣（部分區域在九江）。

這些地名，可能源自當地最典型的的自然特征。九江北臨長江、南傍廬山，環抱中國最大的淡水湖——鄱陽湖，如此名山大川會于一城，使得很多地名都源于山川。比如“九江”，源自“眾水匯集”；比如“修水”，源于“七百里修江”；比如“彭澤”，源自“彭蠡澤在西”；比如“湖口”，因地處鄱陽湖入長江之口而得名；比如“廬山市”，以廬山命名；比如“柴桑區”，因境內有柴桑山得名。每一個名字都與自然地理緊密相連，成為地域風貌的生動寫照。

這些地名，或源自當地重大的歷史事件和重要歷史人物。比如“武寧”，得名武則天，取“武后親政、寓居安寧”；比如“濂溪區”，為紀念周敦頤而得名；比如“德安”，源自“德所綏安”，寓意“政治清明、人民安居”；比如“共青城”，源于胡耀邦的題詞。

這些地名，還可能來自本地的人文價值追求和希冀向往。比如“瑞昌”，得名“赤烏之瑞”，寓意祥瑞昌盛；比如“永修”，得名“泮臨修水，永蒙其利”，表達對自然饋贈的感恩與對長久福祉的期盼；比如“都昌”，因此地有都村，昌為嘉名，取名都昌，寄寓繁榮興旺的美好期許，對幸福生活的不懈追求。

一處地名，是一部高度濃縮的地方志。很多地名，因歷史原因多有變遷，歷經時光淬煉，見證歲月滄桑，但無論如何更迭，始終是九江的文化基因，鐫刻著城市的前世今生，訴說著歷史文明的傳承與生生不息。

九江人文地圖

九江：眾水匯集之地

九江作為行政區劃，最早在秦代，公元前223年，秦滅楚國，分設三郡，其中之一為九江郡。兩年后，秦始皇統一中國，分天下為三十六郡，仍設九江郡。

關于“九江”一詞的最早記載，出自中國第一部地理學著作《尚書·禹貢》：“九江孔殷……九江納錫大龜。”即這個地方水流匯集，且河道寬廣，還曾向中央進貢大龜。

千百年來，九江地方行政建置經常變更，名稱也隨之變化。其中使用時間較長、影響較大的名稱有潯陽、湓城、柴桑、江州、德化和九江等。但是使用最早、使用時間最長，并沿用至今的地名就是“九江”。

“九江”得名主要有兩種解釋：一是“九條江匯集的地方”，這九條江分別是贛江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水和彭水。二是這個“九”不是實數而是虛數，在古代，數字“三”指數量多，而數字“九”指的是最多。兩種解釋都說明，九江是一個眾水匯集的地方，用“九江”命名恰如其分。

修水縣：源自七百里修江

七百里修江，五千年古邑。修水縣歷史悠久，早在新石器時代晚期就有人類在此生活。幾千年來，修水行政建置時有變更，名稱也隨之變化，先后有分寧（中唐前屬武寧縣，寓意“分自武寧”）、寧州、義寧等地名。

修水作為縣名，始于1914年，此前叫“義寧縣”，因與廣西義寧縣同名需要更名，便以境內著名的河流修江命名。關于“修水”一詞的最早記載，源自《漢書·地理志》：“修水東北至彭澤入湖汊，行六百里。泉冽流長，蟠旋周折，如生蜒伏蜿，故謂之修水。”由此可知，修江蜿蜒流經660里匯入鄱陽湖，因其修遠，故名修水，古稱建昌江，又名修江。

武寧縣：武后親政 寓居安寧

武寧用作縣名，始于唐長安四年(704)，從建昌分出單設武寧縣。在商代為艾侯領地，故有古艾之稱。自東漢建安四年（199）建西安縣，為武寧建縣之始，迄今有1800余年歷史，此后縣域、縣名多有變更，曾名豫寧、建昌等。

“武寧”縣名源自女皇武則天，武則天創立武周政權后，為了顯示其統治的安寧昌盛，先后在全國命名了如武興、武隆、武昌等27個與武周興盛有關的地名，武寧是其中之一，寓意“武后掌朝、天下安寧”，見證了特定歷史時期的政治文化。

瑞昌市：赤烏之瑞

瑞昌作為地名，可以追溯到漢獻帝十三年（208），據清雍正《瑞昌縣志》記載：“程普駐兵瑞昌，忽有赤烏飛集軍中,千百成群，以為祥瑞，已而得捷，始號赤烏鎮。”孫吳大將程普在此駐軍，忽見赤烏鳥群集盤旋軍營，程普認為這是祥瑞征兆，不久之后果然收到了赤壁之戰的捷報，于是把這個地方命名為赤烏鎮，又叫瑞昌鎮。

五代南唐升元三年（939）在此地設縣，沿用瑞昌作為縣名，寓意祥瑞昌盛。此后歷經一千多年，名稱從未改變。1989年12月，撤縣設瑞昌市。

都昌縣：縣有都村 配“昌”嘉名

都昌作為縣名，始于唐武德五年(622)，“江州都昌縣：以縣北有都村，配以‘昌’字，取嘉名也”（《元和郡縣志》二卷），并沿用至今。

都昌建縣有2200余年歷史，漢高祖六年(前201)，劉邦派灌嬰追殺淮南王英布于泗山，在此建鄡陽縣。后因鄱陽湖水不斷南侵，鄡陽縣被淹入水中，歷史上曾有“沉鄡陽、浮都昌”之說。

湖口縣：在彭蠡湖之口

湖口用作縣名，始于南唐時期，因地處鄱陽湖與長江交匯處得名，彰顯其地理位置重要。據清康熙《湖口縣志》載：“湖口，以在彭蠡湖之口故名。”

南朝宋永初元年（420），在鄡陽鎮設湖口戍，隸屬彭澤縣。南唐升元二年（938），升湖口戍為湖口縣，至今一千多年從未更名。

彭澤縣：彭蠡澤在西

彭澤建縣，始于漢代。漢高祖六年（前201），分淮南國之一部分為豫章郡，轄18縣，其中就有彭澤縣。關于“彭澤”的最早記載，出自中國第一部地理學著作《尚書·禹貢》：“彭蠡（今鄱陽湖）澤在西，因以縣名。”講的是彭澤在古彭蠡澤的東邊，以此作縣名，并沿用至今。曾名龍城等。

鄱陽湖，古稱“彭蠡”,“彭者大也,蠡者,瓠瓢也”也就是說大澤的水面像葫蘆瓢一樣。鄱陽湖的形成發展經歷了漫長過程。先秦時期,彭蠡澤范圍很大，被長江截為南北兩部分。后來，由于長江主泓道的南移，北部演變為今安徽湖北的大官湖、龍感湖等，南部則由于地面下沉，吞沒了漢代設置的鄡陽縣，隋唐時期湖水抵達今天鄱陽縣境內的古鄱陽山，因而叫鄱陽湖。

永修縣：泮臨修水 永蒙其利

永修用作縣名，始于1914年，因與四川建昌道同名，改名永修，取其“泮臨修水，永蒙其利”之意，希望居住在修河兩岸的人民，世代都能享受到修河帶來的福利。

永修建縣有2200余年歷史，漢高祖六年（前201年）在此設海昏縣，又設建昌縣。后因地殼運動，湖水由西向東擴展，海昏縣城被湖水淹沒，就有了民謠“沉了海昏縣，浮起吳城洲”之說。后隨朝代更迭，先后析出武寧、奉新、靖安、安義等縣，建昌縣名延續1400多年。

德安縣：德所綏安

德安用作縣名，始于唐五代吳乾貞元年（927)。傳說吳睿帝楊溥親賜“德所綏安”四字，寓意“政治清明、人民安居”，從中取“德安”作為縣名，并沿用至今。

德安建縣，始于西漢初年設歷陵縣，距今有2200多年。歷史上縣域、縣名多有變更，先后有歷陵、蒲亭、楚城、蒲塘等地名。

共青城市：以“共青團”命名的城市

共青城是全國唯一以“共青團”命名的城市，其名字來源于1955年上海知識青年的墾荒創業以及胡耀邦同志的三次題詞。1955年，團中央書記胡耀邦來到德安九仙嶺，專程看望從上海來的青年志愿墾荒隊員，隊員們請他為墾荒隊創辦的合作社起個名字。他欣然答應，因沒有毛筆，胡耀邦用筷子夾著棉花，蘸著用鍋灰調成的墨汁，題寫了“共青社”三個大字，這就是共青城的乳名。2010年9月，正式成立共青城市。

歷經七十載的篳路藍縷，這座城市實現了從共青社、到共青墾殖場、到共青城開放開發區，再到共青城市的歷史巨變。共青城的名字，承載著新中國初期青年響應國家號召、墾荒拓土的歷史印記。

廬山市：得名廬山

廬山市以廬山得名，前身是星子縣，設立于宋太平興國三年（978）。2016 年，星子縣撤縣與廬山管理局合并，設立縣級廬山市。將世界文化景觀、世界地質公園 —— 廬山風景名勝區全部納入廬山市行政區劃，實現山上山下統一管理，全面提升廬山品牌形象和綜合競爭力。

關于廬山的最早記載，始于司馬遷《史記·河渠書》：“余南登廬山，觀禹疏九江。”廬山開始廣為傳播，為人們知曉。

柴桑區：因柴桑山命名

柴桑用作縣名，始于漢高祖六年（公元前201），因境內有柴桑山得名。關于柴桑山的最早記載，出自《山海經》：“又南九十里，曰柴桑之山。其上多銀，其下多碧，多泠石、赭，其木多柳、桑。”可見，早在漢代，此地資源豐富，生活富足。

此后，柴桑區行政建置時有變更，先后有彭蠡、湓城、潯陽、德化、九江縣等地名。2017年，九江縣撤縣設區，恢復古柴桑的名號，更名為柴桑區。

潯陽區：“尋水之陽”

潯陽，最初用作縣名“尋陽”，漢高祖六年（201）設立該縣，因地處尋水之北而得名，縣城故址在今湖北黃梅縣境內。關于“尋陽”一詞的最早記載，出自《史記·武帝紀》：“浮江，自尋陽出樅陽，過彭蠡，祀其名山川。”

西晉末年（304），尋陽縣和柴桑縣合并為尋陽郡，郡治故址在今天的八里湖灘。隋朝開皇年間，因水災淹沒，將城址遷移到今天的潯陽區境內。

把六朝時的“尋陽”變為“潯陽”，始于唐武德四年（621），據《新唐書·地理五》記載：“潯陽縣本湓城，武德四年更名。”以潯陽名縣，主要有三點考慮：

——地理變遷與水文特征強化。原江北尋陽縣治逐漸遷移至江南（今江西九江一帶），新治所瀕臨長江、潯水，加“氵”，以突顯其臨水特性。

——行政調整與地名規范化。東晉咸和年間，江州刺史溫嶠將尋陽郡治從江北遷至江南柴桑，此后“江南之尋陽著，江北之尋陽益晦”。原江北尋陽縣（湖北黃梅）在隋唐時已衰落，而江南尋陽郡逐漸成為區域中心。唐代官方推行地名規范化，改名“潯陽”，與原江北尋陽作區分，避免兩地名稱混淆。

——文化象征與文學影響。“潯陽”自唐代起成為九江的詩意代稱，如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客”，李白、劉禹錫等詩人亦多詠及，使“潯陽”更具文化內涵。唐《元和郡縣圖志》：“潯陽，本漢舊縣，屬廬江郡。以在潯水之陽，故曰潯陽。”直接將“尋陽”寫作“潯陽”，虛構性回溯命名，以延續其舊稱邏輯。

1980年，九江市升格為地級市，正式設立潯陽區。

濂溪區：紀念周敦頤

濂溪用作地名，始于2016年，撤銷星子縣、設立廬山市，為避免重名，廬山區更名為濂溪區，是九江人民為紀念周敦頤而特有的地名。

北宋著名哲學家、理學創始人周敦頤，因其晚年定居江西廬山蓮花峰下，以家鄉營道（今湖南道縣）的“濂溪”為號，世稱“濂溪先生”。他在九江生活期間，曾創辦濂溪書院，傳播理學思想，對本地文化影響深遠，九江人民為紀念其貢獻，以“濂溪”命名此地。